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伊利亚以利亚

作者:Pansesus

今日我们来继续聊聊新生儿的名字。今日要提到的名字是Elijah,E-L-I-J-A-H。这又是一个犹太名字。它的劈头也是《旧约圣经》的事情。在希伯来语中,Elijah是“我的神是耶和华”的意思。

Elijah这个人物在《圣经旧约》和《圣经新约》中都出现了,是一个非常重要的犹太教大先知。在以色列创建的王国破裂之后不停!要求犹太人肯定要信仰耶和华。后来另有人预言他死了之后,他不是死而是被上帝奉上天之后当了弥赛亚,当救世主下凡时也会追随着下来。也有一些耶稣信徒以为,耶稣就是Elijah的化身。但是耶稣否定了这件事情。

Victors Elijah and the widow of Zarephath

无论怎样,Elijah在《圣经》中是一个重要的角色。以是,在基督教盛行的西方特殊是美国,Elijah是一个非常受欢迎的男孩名字。

大概最出名的一位叫做Elijah的明星!就是《指环王》中Frodo的饰演者,他真实的名字就叫Elijah。

Elijah Jordan Wood

除了Elijah,另有人叫Elias,也是Elijah的一个变体。Elijah和Elias的劈头,都是来自于犹太教的先知。

Elias Howe,美国人,缝纫机的发明者

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伊利亚是什么意思

以利亚 ( 希伯来语 : אֵלִיָּהוּ eliyahu ; 英语 :Elijah),天主教译为 厄里亚 ,是《 圣经 》人物之一,根据 希伯来圣经 中的《 列王纪 》,以利亚是一位 先知 ,他名字的意义为“ 耶和华 是神”。

以利亚出现于公元前9世纪,其时 以色列王国 (前期) 进入南北破裂时期,分为 以色列王国 (后期) 及 南犹大 。《 圣经 》纪载,以利亚根据神的旨意,告诫 亚哈 王,假如继续崇敬偶像,神将审判以色列,让以色列经历旱灾。以利亚寄住 撒勒法 的未亡人家时,也施行了救活未亡人儿子的神迹及油与面不短缺的神迹。 [1] 以色列经历三年的旱灾后,以利亚再次与亚哈王会面,并约幸亏 迦密山 ,透过 献燔祭 ,确认哪边敬拜的神才是真神。结果以利亚的 祭坛 鼓起降火的神迹,让全部人不得不认可" 耶和华 才是真神!"并排除了三年旱灾的逆境。 [2] 后来 以利亚 仍被以色列王室欺压。最后在 约旦河 乘旋风升天去了,后来由 以利沙 继承以利亚 先知 的任务。 [3]

列王年代,由于以色列民族的国度破裂,是极杂乱,堕落,败坏,黑暗的时期;因此这段时间也是出现很多 先知 来教导黎民的年代。然而在众先知中,名字在 新约圣经 中常常被提及的,就是以利亚,他与神国有肯定的关系,但也只是上帝所差遣的此中一个仆役罢了,真正重要的乃是耶和华以色列的神。

在以利亚生平重大的事件中,常常面对一位特出,有权而凶险的妇人 耶洗别 (Jezebel)。她是一个铁石心肠刚愎冷漠的女人。她是西顿王的女儿,在热心事奉 巴力 (Baal)的氛围中长大,当她做了 以色列 王 亚哈 的老婆以后继续信仰她先祖的宗教,而且藉着软弱的丈夫逼迫以色列人侍从她的宗教。亚哈为了讨好她,特殊在 撒马利亚 为巴力筑了一座坛,并开始毒害耶和华的信徒。耶洗别杀害 耶和华 的先知,服侍四百五十名巴力的先知。在亚哈离道、 叛教 的過逞中,神便差遣以利亚来到。

崇敬巴力是全球上最古老的信奉之一,巴力的信徒不光把巴力看成天上的王,又是地皮之神,五谷,并以为牲口的兴盛都在巴力的管束之下。人们在崇敬巴力时要烧香 祈福 ,甚至把 儿女当祭品 献上,崇敬时常有饮宴,荒淫堕落狂欢相伴,惹恼耶和华( 列王纪上 14:23-24),以利亚适时而起。对耶和华敬畏的热诚与忠心。

隐蔽的灵修 [ 编辑 ]

以利亚在神的向导之下,担当种种练习造就其灵性,以后才显出本领,成绩被托付的事工。

  1. 迦密之先,必有基立 – “去藏在基立溪旁”,这种期待神的供给比事奉神更难。然而,他凭信心捉住神给他的第一个应许:“我已付托 乌鸦 在那边扶养你”。尽管溪里的水一每天淘汰,也却学会谦卑,顺服,遵神旨而行。
  2. 在撒勒法未亡人家的练习 – 以利亚在基!立(Cherith Brook)所学的作业,他便继续更深一层的造就。当他到达撒勒法(Zarephath)的时间,发现神所指定的那位未亡人正为自己和儿子准备最后餐,然后便等死。然而在基立的体验,使他大有信心信靠神会每天施行神迹,以供给他及那未亡人母子的需要。当他信心往前迈向一大步,神果真使藉以利亚所说“坛内的面必不淘汰,瓶里的油必不缺短,直到 耶和华 使雨降在地上的日子。”( 列王纪上 17:14)的话完全应验。
  3. 面对孩子殒命的练习 – 未亡人的儿子突然死去,住在这家里的以利亚突遭此不测,着实是很难学习的课程。此时以利亚应该是如经上记的是与大家一样性情的人,以是以利亚求告耶和华,“耶和华我的神啊,我借居在这未亡人的家里,你就降祸于她,使她的儿子死了吗?” 以利亚三次伏在孩子的身上,求告耶和华说:“耶和华我的神啊,求你使这孩子的魂魄仍入他的身材!”,耶和华应允以利亚的话,孩子的魂魄仍入他的身材,他就活了。
  • 当全国偏离正道,崇敬耶和华的心情降至最低潮的时间,神在这样的时间鼓起了以利亚。为了让全国上下明白两种相对的宗教不大概有宁静共存的余地,以利亚向巴力的先知挑衅,要他们试试耶和华的威力。“那降火显应的神就是神”,这是非常爽性而公允的挑衅。既然他们以为巴力是掌火之神,那么便让他试试它的本行。其结果也清清晰楚说明:“若耶和华是神,就当顺从耶和华;若巴力是神,就当顺从巴力”(列王纪上18:21)。黎民会恒久心持两意,现在应该是好坏明白,表明忠贞的时间了。
  • 此时,以利亚也面对极重要性的挑衅,但是最后以利亚成功地求耶和华-以色列的!神从天降下火来烧尽燔祭,木料,石头及沟里的水,以利亚的成功除了顺服神的差遣以外,尚可由其献祭祈祷时所作的几件事,窥知其成功的要索:1.重修已经破坏的祭坛,2.又取十二块石头筑坛——是应验了经上说的那样创建圣所。以利亚的祈祷蒙耶和华垂听,有火从天而降,耶和华-以色列神的至高权威得以彰显,此时以色列众民看见了,就俯伏在地,说:“耶和华是神!耶和华是神!”
  • 而且此时,以利亚趁著挑衅巴力先知的角逐得胜,下令众人拿住巴力的先知,众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河滨,在那边杀了他们。这是要应验先知书中所记那样摔碎仇敌。然后以利亚恳切地祈祷,天降下大雨排除旱象。

    基督教中的以利亚 [ 编辑 ]

    以利亚在 新约圣经 中又被提及过四次: 路加福音 , 罗马书 , 希伯来书 和 雅各书 。

    在路加福音4:24-27中, 耶稣 以以利亚为例,作为被拒绝的先知的模范。耶稣说:“他的祖国不担当先知”。

    当 亚哈谢 为王的时间,仍效法其爹妈,一味行恶,轻忽至高神的存在。亚哈谢抱病不求耶和华,耶和华便指示以利亚传告诫,亚哈谢不改过,反而派兵捉拿以利亚,上帝使用这事情,使用自己的仆役以利亚而显出本领,从天降火下来烧灭那些捉拿的兵。

    最后以利亚直接被接走回到令人缅怀的天家,一生为信奉而战。

    而且被接升天时,掷下他的外套给耶和华所拣选的接棒人以利沙(列王记上19:18 - 并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你),他升天前,曾问以利沙要求什么,以利沙求:“愿你的灵两倍临到我。 cbol 旧约翻译参考 列王纪下2:9 ”

    1. ^ 聖經. : 列王记上 17章.
    2. ^ 聖經. : 列王记上 18章.
    3. ^ 聖經. : 列王记下 2章.

    以利亞 ( 希伯來語 : אֵלִיָּהוּ eliyahu ; 英语 :Elijah),天主教译为 厄里亚 ,是《 聖經 》人物之一,根据 希伯来圣经 中的《 列王纪 》,以利亞是一位 先知 ,他名字的意義為“ 耶和華 是神”。

    以利亞出現於公元前9世紀,當時 以色列王國 (前期) 進入南北破裂時期,分為 以色列王國 (後期) 及 南猶大 。《 聖經 》紀載,以利亞根据神的旨意,告诫 亞哈 王,假如繼續崇敬偶像,神將審判以色列,讓以色列經歷旱災。以利亞寄住 撒勒法 的寡婦家時,也施行了救活寡婦兒子的神蹟及油與麵不短缺的神蹟。 [1] 以色列經歷三年的旱災後,以利亞再次與亞哈王見面,並約幸亏 迦密山 ,透過 獻燔祭 ,確認哪邊敬拜的神才是真神。結果以利亞的 祭壇 興起降火的神蹟,讓全部人不得不承認" 耶和華 才是真神!"並排除了三年旱災的逆境。 [2] 後來 以利亞 仍被以色列王室欺压。最後在 約旦河 乘旋風升天去了,後來由 以利沙 繼承以利亞 先知 的任务。 [3]

    列王時代,因為以色列民族的國家破裂,是极杂乱,堕落,敗壞,黑暗的時期;因此這段時間也是出現許多 先知 来教訓黎民的時代。然而在眾先知中,名字在 新約聖經 中經常被提及的,就是以利亞,他與神國有肯定的關係,但也只是上帝所差遣的此中一個僕人罢了,真正重要的乃是耶和華以色列的神。

    在以利亞生平重大的事件中,經常面對一位特出,有权而兇惡的婦人 耶洗别 (Jezebel)。她是一個鐵石心肠剛愎冷漠的女人。她是西頓王的女兒,在熱心事奉 巴力 (Baal)的氣氛中長大,當她做了 以色列 王 亞哈 的老婆以後继续信仰她先祖的宗教,並且藉着软弱的丈夫強迫以色列人随從她的宗教。亞哈為了討好她,特殊在 撒馬利亞 為巴力築了一座壇,並開始毒害耶和華的信徒。耶洗别殺害 耶和華 的先知,奉養四百五十名巴力的先知。在亚哈离道、 叛教 的過逞中,神便差遣以利亞來到。

    崇敬巴力是全球上最古老的信奉之一,巴力的信徒不光把巴力當作天上的王,又是地皮之神,五穀,並認為牲口的兴盛都在巴力的管束之下。人們在崇敬巴力时要烧香 祈福 ,甚至把 儿女当祭品 献上,崇敬时常有飲宴,荒淫堕落狂歡相伴,觸怒耶和華( 列王纪上 14:23-24),以利亞適時而起。对耶和華敬畏的热诚與忠心。

    隱藏的靈修 [ 编辑 ]

    以利亞在神的领導之下,担当各種练习造就其靈性,以后才顯出本领,成绩被托付的事工。

    1. 迦密之先,必有基立 – “去藏在基立溪旁”,這種期待神的供應比事奉神更難。然而,他凭信心捉住神给他的第一個應許:“我已付托 烏鴉 在那边供養你”。儘管溪里的水一每天淘汰,也卻學會謙卑,顺服,遵神旨而行。
    2. 在撒勒法寡婦家的操練 – 以利亞在基立(C!herith Brook)所學的功課,他便繼續更深一層的造就。當他到達撒勒法(Zarephath)的时间,發現神所指定的那位寡婦正为自己和兒子預備最後餐,然后便等死。然而在基立的體驗,使他大有信心信靠神會每天施行神蹟,以供應他及那寡婦母子的需要。當他信心往前邁向一大步,神果真使藉以利亞所說“罈內的麵必不淘汰,瓶裡的油必不缺短,直到 耶和華 使雨降在地上的日子。”( 列王紀上 17:14)的話完全應驗。
    3. 面對孩子殒命的操練 – 寡婦的兒子突然死去,住在這家裏的以利亞突遭此不測,實在是很難學習的課程。此時以利亞應該是如經上記的是與大家一樣性情的人,以是以利亞求告耶和華,「耶和華我的神啊,我借居在這寡婦的家裡,你就降禍於她,使她的兒子死了嗎?」 以利亞三次伏在孩子的身上,求告耶和華說:「耶和華我的神啊,求你使這孩子的靈魂仍入他的身體!」,耶和華應允以利亞的話,孩子的靈魂仍入他的身體,他就活了。
  • 當全國偏離正道,崇敬耶和華的情緒降至最低潮的時候,神在這樣的時候興起了以利亞。為了讓全國上下明白兩種相對的宗教不大概有宁静共存的餘地,以利亞向巴力的先知挑戰,要他们試試耶和華的威力。“那降火顯應的神就是神”,這是非常乾脆而公允的挑戰。既然他們認為巴力是掌火之神,那么便讓他試試它的本行。其结果也清清晰楚說明:“若耶和華是神,就當順從耶和華;若巴力是神,就當順從巴力”(列王紀上18:21)。黎民會長久心持两意,现在应该是好坏明白,表明忠貞的時候了。
  • 此時,以利亞也面臨極關鍵性的挑戰,但是最後以利亞成功地求耶和華-以色列!的神從天降下火來燒盡燔祭,木料,石頭及溝裏的水,以利亞的成功除了顺服神的差遣以外,尚可由其獻祭禱告時所作的幾件事,窺知其成功的要索:1.重修已經毁壞的祭壇,2.又取十二塊石頭築壇——是應驗了經上說的那樣创建聖所。以利亞的禱告蒙耶和華垂聽,有火從天而降,耶和華-以色列神的至高權威得以彰顯,此時以色列眾民看見了,就俯伏在地,說:「耶和華是神!耶和華是神!」
  • 並且此時,以利亞趁著挑戰巴力先知的比賽獲勝,下令眾人拿住巴力的先知,眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊,在那裡殺了他們。這是要應驗先知書中所記那樣摔碎仇敵。然後以利亞懇切地禱告,天降下大雨排除旱象。

    基督教中的以利亚 [ 编辑 ]

    以利亚在 新约圣经 中又被提及过四次: 路加福音 , 罗马书 , 希伯来书 和 雅各书 。

    在路加福音4:24-27中, 耶稣 以以利亚为例,作为被拒绝的先知的模范。耶稣说:“他的祖国不担当先知”。

    當 亞哈謝 為王的時候,仍效法其爹妈,一味行惡,輕忽至高神的存在。亞哈謝抱病不求耶和華,耶和華便指示以利亞傳告诫,亞哈謝不改过,反而派兵捉拿以利亞,上帝使用這事情,使用自己的僕人以利亞而显出本领,從天降火下來燒滅那些捉拿的兵。

    最後以利亞直接被接走回到令人缅怀的天家,一生為信奉而战。

    並且被接升天時,擲下他的外套給耶和華所揀選的接棒人以利沙(列王記上19:18 - 並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你),他升天前,曾問以利沙要求什麼,以利沙求:「願你的靈兩倍臨到我。 cbol 舊約翻譯參考 列王紀下2:9 」

    1. ^ 聖經. : 列王記上 17章.
    2. ^ 聖經. : 列王記上 18章.
    3. ^ 聖經. : 列王記下 2章.

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